Mateus 28:18-20, 26:26-29, I Coríntios 11:1-2. Jesus confiou as determinações à sua congregação para gerir e preservar. A assembleia do Senhor Jesus Cristo possui apenas duas: o Batismo e a Santa Ceia. Elas são determinações da igreja autêntica de Cristo. A quem Cristo confiou a Grande Missão é a quem Ele confiou as duas determinações. Cristo Jesus confiou a Grande Missão a quem? A garantia (Estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos, Mateus 28:20) que a ela une-se evidencia que Jesus não estava dialogando com os Apóstolos como indivíduos, pois prometeu sua presença até o término dos séculos. Certamente Ele não supôs que os Apóstolos perdurariam até o término dos séculos. Logo, deve ser que Cristo concedeu esta missão a eles numa função formal ou coletiva. Deve ser que Ele concedeu a grande missão aos Apóstolos como compondo a sua primeira igreja. Uma igreja autêntica é um corpo de Cristo, a cabeça sempre efetua a sua obra através do seu corpo. Uma igreja é designada também um santuário do Espírito Santo, o Espírito orienta a obra de Deus por meio dela, (I Coríntios 3:16). Visto que uma igreja de Cristo é proclamada a coluna e sustentáculo da verdade, a missão foi entregue a ela para preservar. Adicionalmente, I Coríntios 12:13 declara que o batismo em água (deve ser na água pois não existe outro batismo para a atualidade, Efésios 4;4-6, nem igreja universal invisível) é a entrada da igreja, segue-se portanto que as determinações foram entregues à igreja. Portanto, a igreja do Senhor Jesus Cristo é o zelador e defensor das determinações e exclusivamente ela detém o direito concedido por Cristo para administrá-las. As determinações da igreja de Jesus Cristo são representações da obra redentora de Cristo consumada na cruz. A igreja dele deve preservá-las puramente ou desobedecer o seu líder, deturpar as representações da obra da redenção, é perder o direito para ser reconhecido como uma igreja autêntica de Cristo, (Apoc. 2:5). **O **BATISMO DO NOVO TESTAMENTO** Quais são os aspectos verdadeiros do Batismo do Novo Testamento? São quatro, vamos analisá-los. **1. Submersão.** O significado da palavra “batismo” é, sem sombra de dúvida, submersão (todos os dicionários gregos concordam). A Palavra de Deus mesma revela o que é o batismo verdadeiro. Jesus foi batizado pela submersão, (Mateus 3:13-17). Quando Ele foi batizado, a Bíblia relata que “Ele saiu logo da água”. Deve estar por dentro da água para sair da água. João O Batista batizou onde existiam “muitas águas”, (João 3:23). Por quê? Não são necessárias muitas águas para a aspersão, mas, sim para a submersão. Filipe conduziu o eunuco à água para batizá-lo, (Atos 8:38-39). A Bíblia relata que “desceram ambos à água”. Quando o batismo é pela aspersão a pessoa não precisa descer à água nem sair. O símbolo do batismo bíblico exige submersão para demonstrar um sepultamento e ressurreição. O batismo do Novo Testamento é pela submersão! **2. Símbolo.** O Batismo visa simbolizar o Evangelho: a morte, o sepultamento, e a ressurreição de Jesus Cristo. Constatamos que batismo não é para a redenção nem regeneração da alma, pois Jesus se batizou, mas não para se redimir. Contudo, Cristo expressou no seu batismo a obra da redenção que iria realizar; sua morte, seu sepultamento, e sua ressurreição, (cumprir toda a justiça para seu povo, Mateus 3:15). A Bíblia declara que o pecador é redimido pela fé em Cristo e na obra que Ele efetuou no calvário para redimir o pecador, (Atos 16:31, **II** Coríntios 5:21, Gálatas 2:16); não pelas boas obras da lei. O batismo é uma figura (I Pedro 3:20-21) para demonstrar a redenção do convertido, sua morte para o pecado, e sua ressurreição para a justiça, (Romanos 6:1-6, Gálatas 3:27, Colossenses 2:12). O batismo do Novo Testamento é a confissão da nossa fé. Estamos batizados em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Isto revela que nossa redenção é a obra do Deus Triúno. Deus o Pai elegeu seu povo para redimir antes da fundação do mundo, Deus o Filho resgatou este povo eleito do Pai na cruz, e Deus o Espírito Santo chama este povo eleito para a redenção. Tudo isto estamos representando em nosso batismo. Por isso, não podemos aceitar o batismo de qualquer igreja que batiza criancinhas e/ou que prega que batismo redime. Se aceitarmos o batismo delas estaríamos aprovando a doutrina ilusória, pois o batismo é a expressão da doutrina da igreja batizadora. **3. Candidato**. Apenas a pessoa salva já deve se batizar. A pessoa que possui pela fé a certeza da redenção pelo sangue de Cristo derramado na cruz é habilitada para se batizar. Não há no Novo Testamento nenhuma ocasião em que alguém foi batizado sem fé em Cristo como seu salvador. No dia de Pentecostes a primeira igreja somente batizou pessoas salvas, (Atos 2:41). Quando Jesus se batizou por João O Batista já era filho de Deus. O símbolo da determinação exige fé por parte do batizando. O batismo significa a morte para o pecado e a ressurreição para caminhar em inovação da vida. Portanto, devemos batizar somente os salvos. O batismo da criancinha, por esta razão, é proibido. Não há nem indício do batismo de criancinhas na Bíblia. **4. Autoridade.** O Senhor Jesus Cristo andou aproximadamente 100 quilômetros para ser batizado por João O Batista, (Mateus 3:13). Seria muito mais fácil solicitar a um dos irmãos da Galiléia para batizá-lo. Mas, não foi isto que Jesus fez! Por quê? Porque João era o único homem autorizado por Deus para dar o único batismo autorizado por Deus. Todos os Apóstolos foram batizados por João O Batista. Jesus formou e fundou sua primeira igreja dos batizados por João O Batista. Este batismo é o único batismo reconhecido por Deus. O Senhor Jesus Cristo confiou este batismo de João O Batista à sua igreja para administrar e preservar. É somente ela que possui o batismo autorizado e reconhecido por Deus. A Igreja Católica possui um batismo deturpado. Ninguém tem o direito de modificar o batismo do Novo Testamento de forma alguma. “O batismo de João donde era? Do céu, ou dos homens?” Meu amigo, deve decidir! Temos o direito de fazer e ser somente o que nosso Deus manda e quer. Vamos segui-Lo em tudo pela graça. “A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.” **A **SANTA CEIA DO SENHOR JESUS CRISTO** Mateus 26:26-30, Marcos 14:22-26, Lucas 22:19-20, I Coríntios 11:23-31. A Santa Ceia do Senhor Jesus Cristo é uma das duas determinações da igreja. A Ceia de Cristo foi instituída na véspera da sua traição e crucificação. Cristo ordenou sua igreja observá-la “até que venha.” **1.O Símbolo da Ceia.** Jesus Cristo afirmou na noite em que instituiu a Santa Ceia, “Fazei isto em memória de mim.” A Ceia do Senhor é para o salvo relembrar o que Jesus fez por ele na cruz. Estamos demonstrando como é que fica a nossa redenção em Cristo; que Cristo, o perfeito Filho de Deus e do Homem, derramou seu sangue para nos redimir. A Ceia é comemorativa, memorial, simbólica, e pregadora da nossa redenção em Cristo Jesus. Cada vez que uma igreja celebra a Ceia, ela está anunciando a morte de Cristo novamente. Vamos analisar os símbolos da Ceia do Senhor Jesus Cristo. **A.** “Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: tomai, comei, isto é o meu corpo, Mateus 26:26.” O pão é o retrato do corpo perfeito de Jesus. O pão da Ceia não é o corpo verdadeiro (literal) de Cristo, nem Cristo está presente no pão invisivelmente. Mas, o pão é apenas o símbolo do Cristo perfeito. O pão ázimo representa a encarnação do Senhor Jesus. “Cristo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade,” João 1:14. Cristo abandonou a glória do céu, nasceu de uma virgem, tomou o corpo humano, e viveu entre os pecadores voluntariamente. O pão da Ceia é o pão ázimo que significa pão sem fermento, (fermento na Bíblia significa pecado e heresia). Jesus Cristo, o Filho do Homem, viveu uma vida santa e perfeita. Jesus obedeceu a lei e os mandamentos de Deus perfeitamente. Jesus andou no mundo pecaminoso Sem jamais transgredir, era ilibado em comportamento e ensinamento. Cristo Jesus adquiriu a retidão através da sua existência sagrada que o transgressor não possui, nem consegue alcançar, mas necessita. O Senhor Jesus Cristo é a retidão do crente por meio da fé. (Gálatas 2:16, Filipenses 3:9, I Pedro 3:18). Jesus quebrou o pão da Santa Ceia denotando que Ele iria se imolar na cruz em prol do seu povo; Ele é nosso suplente de retidão. “E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: bebei dele todos, porque isto é o meu sangue,” Mateus 26:27-28. A videira representa o sangue de Cristo vertido na cruz. O vinho da Santa Ceia não é o sangue real (literal) de Cristo, tampouco Cristo está presente no vinho de forma invisível. Ao contrário, o vinho é apenas o símbolo do sangue de Cristo derramado em favor do transgressor. O vinho representa que Cristo verteu seu sangue para expiar os pecados do seu povo. Cristo suportou a punição da lei de Deus (que são a morte e o inferno) em lugar do pecador. Cristo tomou sobre si as iniquidades do seu povo e saldou integralmente o seu preço. Cristo alcançou o perdão do transgressor na cruz através do seu sangue derramado. (Romanos 5:9, Apocalipse 1:5). A Bíblia afirma repetidamente que somente o sangue de Cristo é capaz de lavar, purificar e perdoar o pecador de suas iniquidades. (I Pedro 1:18-19). Jesus denominou seu sangue (o vinho que simboliza seu sangue): “O Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para a remissão dos pecados,” Mateus 26:28. A palavra “testamento” significa aliança e acordo. Jesus Cristo estabeleceu o acordo com seu Pai que assegura a salvação dos escolhidos (“diz por muitos”) através do seu precioso sangue. O sangue de Cristo derramado na cruz é a garantia e a segurança eterna da salvação dos eleitos do Pai. O salvo jamais poderá sofrer condenação, pois é salvo perpetuamente pelo precioso sangue de Cristo da ira de Deus. A Ceia Memorial demonstra, de maneira simbólica, que a salvação do salvo é completa. Jesus Cristo assumiu sobre si nossos pecados e nos concede a retidão conquistada pela sua vida perfeita. (II Coríntios 5:21). Como o pecador perdido pode receber essa retidão e perdão de pecado? Unicamente pela fé em Cristo como seu Salvador. Jesus proclamou, ao instituir a Ceia: “Tomai, comei o pão e bebei o vinho.” Portanto, o pecador pode ser salvo pela fé em Cristo, que consumou a obra redentora na cruz. (Atos 16: 31, Apocalipse 22:17). Jesus Cristo declarou que a Ceia Comemorativa deve ser celebrada “até que Ele venha”. A Ceia é uma recordação de que o Salvador concluiu sua obra de salvação e “assentou-se à direita de Deus,” Marcos 16:19. A Ceia é a lembrança da ausência física do Salvador entre o seu povo. Um dia Ele retornará e estará conosco novamente, e a representação da Ceia cederá lugar ao literal. **2. Comer e Beber Indignamente.** A profanação da Ceia do Senhor é algo grave. A profanação da Ceia nos sujeita à correção divina (I Coríntios 11:29-30). A ordenança do batismo não acarreta essa punição. A Ceia é uma ordenança santificadora, pois devemos nos comportar de maneira digna para participar dela. Essa ordenança deve ser repetida continuamente, portanto, o participante deve viver constantemente fiel a Cristo. Devemos nos aproximar da Ceia com extrema cautela e reverência. Para quem, então, se destina a Ceia do Senhor Jesus? A resposta a essa pergunta pode ser encontrada em Atos 2:40-42. **A. Uma pessoa salva.** A Ceia não se destina ao incrédulo. **B. A pessoa corretamente batizada.** É por essa razão que os batistas adotam a doutrina da ceia restrita. **C. “Naquele dia agregaram-se quase três mil almas.”** As pessoas que foram salvas no dia de Pentecostes foram adicionadas à igreja em Jerusalém, o que significa que se tornaram membros da igreja em Jerusalém. Essas pessoas salvas não participaram da Ceia antes de se tornarem membros da igreja em Jerusalém. Essa é mais uma prova de que a Ceia deve ser restrita. **D. A pessoa firme na fé.** (as Escrituras afirmam que eles perseveravam na doutrina dos Apóstolos). Mais uma vez, essa é a razão pela qual a Ceia deve ser restrita, pois as igrejas falsas não seguem a doutrina dos Apóstolos. **E. A pessoa em comunhão com os demais irmãos.** (aqueles que perseveram na comunhão). O irmão culpado de heresia (Romanos 16:17, I Timóteo 6:3-5, Tito 3:10-11) e/ou transgressões morais (I Coríntios 5:1-7, II Tessalonicenses 3: 6, 14) não está em comunhão com os irmãos da igreja e deve ser disciplinado ou (excluído) da igreja. Se for permitido a qualquer irmão participar da Ceia (Ceia Aberta) em uma igreja da qual não é membro, tudo isso pode ocorrer, pois a igreja não tem autoridade para disciplinar (excluir) tal irmão. Caso a Ceia fosse aberta, um irmão disciplinado poderia participar da Ceia na igreja que o disciplinou. Contudo, Paulo ordenou que não se comesse com tal irmão (I Coríntios 5:11). Por essa razão, a Ceia também deve ser restrita. Quando uma igreja apresenta divisões, discórdias e contendas, isso indica que não há a comunhão mencionada aqui, e, portanto, não se deve participar da Ceia do Senhor nessas condições (I Coríntios 11:19-20). Somente após tudo isso em Atos 2: 40-42 é que essas pessoas partiram o pão (A Ceia) com os demais membros da igreja em Jerusalém. **F. Quando o Senhor Jesus Cristo instituiu a Ceia.** Apenas os onze apóstolos estavam presentes com Ele (Judas Iscariotes já havia se retirado, João 13:21-31). Jesus não convidou sua mãe, nem seus demais seguidores em Jerusalém, tampouco o dono da casa onde instituiu sua Ceia, para participar com eles. Por quê? Porque a Ceia não se destinava a ninguém além de sua igreja (local e visível) e seus membros. Portanto, a Ceia deve ser restrita e não aberta. **G. A Ceia do Senhor se destina aos membros de uma igreja específica.** Em I Coríntios 10:16-17, uma igreja é denominada um só pão. Esses versículos revelam que uma igreja (corpo específico, local e visível) é uma comunidade unida que se manifesta pela participação dos membros em um só pão. Somente uma igreja local e visível pode demonstrar isso. H. Todos os membros de uma Igreja Batista também devem se autoexaminar (I Coríntios 11:28). Somente o próprio membro pode analisar seu coração, motivos, atitudes e pensamentos, e, assim, comer desse pão e beber desse cálice. Desrespeitar uma das regras (ou algumas, ou todas) significa comer e beber a Ceia indignamente. A correção do Senhor por essa transgressão pode resultar em enfermidade e até mesmo em morte (I Coríntios 11:29-30).