1- ANJOS

Entidades celestes superiores ao ser humano em honra, Sl 8.6; Hb 2.7, que não se unem em matrimônio, Mt 22.30. Por sua essência, são considerados filhos de Deus, ao menos na poesia, Jó 1.6; 37.7, e por sua índole, são apelidados de santos, Jó 5.1; Si 89.5,7. Sua função é definida pela palavra anjo. Em outras partes da Bíblia, há indícios de duas categorias de anjos em função e honra, como os arcanjos (líderes) e outros de posição inferior, 1Ts 4.16; Jd 9. Estas duas classes não são as únicas. Existem os anjos decaídos e os que não caíram; existem tronos e domínios, principados e poderes, Rm 8.38; Ef 1.21; 3.10; Cl 1.16; 2.15. Querubins e Serafins, todos os quais parecem pertencer à classe angélica.
As forças inanimadas da natureza pelas quais se realiza todo o movimento econômico do universo são emissários de Deus, Sl 104.4. A peste e a morte, quando atendem a atos singulares do governo divino, são representadas como operando sob a direção dos anjos, 2Rs 24.16; 19.25; Zc 1.7-17. Invisíveis à visão humana, acampam-se ao redor dos que temem a Deus, Sl 34.7; Gn 28.12; 48.16; 2Rs 6.17; Is 43.9.
O Anjo do Senhor surgiu em forma humana a Abraão, a Agar, a Ló, a Moisés e a Josué; aos israelitas em Boquim, a Gideão e a Manoé. Um anjo do Senhor surgiu a Elias e a Daniel. Os anjos ocupam lugar notório na narrativa de Jesus, anunciando seu nascimento e o de seu precursor, divulgando sua chegada aos pastores, amparando-o após sua vitória no deserto e em sua aflição no jardim, Lc 22.43, Foram também os anjos que anunciaram as boas novas aos discípulos na ressurreição e ascensão. Um anjo auxiliou a Pedro, outro a Paulo.
Alguns destes enviados de Deus são conhecidos por seus nomes, como Gabriel, Dn 8.16; 9.21; Lc 1.19,20: e Miguel, Dn 10.13,21; Jd 9; Ap 12.7. Há alguns anjos, enviados para cumprir ordens divinas, que são chamados Anjo do Senhor, 2Sm 24.16: 1Rs 19.5-7. Também se menciona um anjo, que em certas ocasiões parece ser distinto de Jeová e que, no entanto se identifica com ele, Gn 16.10,13,14,33; 22.11,12,15,16; 31.11,13; Ex 3.2,4; Js 5.13-15; 6.2; Zc 1.10-13: 3.1,2. Assim, em Gn 32.30, se menciona um anjo em que se revelava a face de Jeová que tinha o nome de Jeová, e cuja presença equivalia a presença de Jeová, Gn 22.11; Ex 32:14: 33.14; Is 63.9. O anjo do Senhor surge como uma manifestação de Jeová, um com ele e, todavia diferente dele.

2- QUERUBINS

Designação do guardião que o Senhor pôs à entrada do Éden para evitar que nossos primeiros pais se aproximassem da árvore da Vida, após serem expulsos do Paraíso, Gn 3.24. Quando se edificou a Arca para o Tabernáculo, foram esculpidos dois querubins, feitos de puro ouro, e posicionados sobre a arca com os rostos voltados um para o outro, e cobrindo-a com as asas estendidas, Ex 25.18-20; 37.7-9.
Simbolizavam a presença de Jeová, cuja glória se manifestava entre eles, Lv 16.2, e que residia no meio de seu povo, estando presente no tabernáculo para receber sua adoração, Ex 25.22; Lv 1.1. Há constantes referências à habitação de Jeová entre querubins, Nm 7.89; 1Sm 4.4; 2Sm 6.2; 2Rs 19.15; Sl 80.1; 99.1; Is 37.16. As cortinas do Tabernáculo eram adornadas com as figuras de querubins, Ex 26.1.
No oráculo do Templo foram postos dois gigantescos querubins de quase seis metros de altura, cujas asas estendidas tinham igual comprimento à altura. Eram feitos de madeira de oliveira e revestidos de ouro, 1Rs 6.23-28; 8.7; 2Cr 3.10-13; 5.7,8; Hb 9.5.

As paredes do Templo eram esculpidas ao redor de entalhes e molduras, com querubins e palmas, 2Rs 6.29, Em um poema, Davi retrata Jeová montado sobre querubins e voando sobre as asas dos ventos, 2Sm 22.11; Sl 18.10. Ezequiel teve uma visão de querubins perto do rio Cobar, cada um deles tinha quatro faces e quatro asas, Ez 10.1-22; comp. 9. 3. Os quatro querubins parecem ser idênticos às criaturas que ele viu, cada uma com quatro faces com rosto de homem, rosto de leão, rosto de boi e rosto de águia, cp. 1.5-12; com 10.20,21.
Estes querubins sustentavam o trono de Jeová, 1.26-28; 9.3. Por fim, o apóstolo João descreve no Apocalipse quatro animais com rostos semelhantes aos já descritos, Ap 4.6-9. Em toda a Bíblia os querubins são apresentados como seres, entes animados, com a inteligência de homem, com a força do boi, com a coragem do leão e com movimentos livres como a águia para dominar o espaço. Eles representam uma ordem de anjos.

3- SERAFINS

Designação de entes celestiais que estavam ao redor do trono de Deus, na visão de Isaías. Cada um deles tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com outras duas cobria os pés e com duas voavam. E clamavam um para o outro, e diziam: “Santo, Santo, Santo, Senhor Deus dos Exércitos cheia está toda a terra da sua glória”, Is 6. 2,3.
Tendo o profeta confessado ser homem de lábios impuros, um dos serafins voou para ele levando na mão uma brasa viva, que havia tomado do altar com uma tenaz, e tocou com ela a boca do profeta dizendo: “Eis aqui tocou esta brasa os teus lábios, e será tirada a tua iniqüidade, e lavado será o seu pecado”.A Escritura nada mais diz a respeito de serafins, senão o que se contém nesta passagem. Quem eram eles? Os serafins eram uma ordem superior de anjos, segundo o entendimento dos judeus.

Fonte: Dic. Bíblia John Davis