SANTA CEIA, AS PALAVRAS E ATOS DE JESUS NA SANTA CEIA

Para alcançar a compreensão plena da Santa Ceia, é necessário examinar atentamente o que Jesus proferiu e executou na ceia derradeira com seus aprendizes.

“ISTO É O MEU CORPO”

Todas as fontes bíblicas relatam o mesmo a respeito do que Jesus realizou ao iniciar a ceia (ver Mateus 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22:19; 1 Coríntios 11:23-24).

Ele fez três ações:

1. Ele tomou o pão
2. Ele expressou gratidão a Deus
3. Ele quebrou o pão

De forma notável, como notamos em Marcos 6:41 e Marcos 8:6, ele efetuou as mesmas três ações quando alimentou os cinco mil e os outros quatro mil.
Conforme os quatro relatos da última ceia, o que ele declarou ao pegar o pão foi “isto é o meu corpo”. Existem diversas perspectivas sobre o significado preciso dessas palavras. Entretanto, o que é incontestável é que Jesus estava demonstrando que ele entregaria o seu corpo em sacrifício para que nós obtivéssemos vida.
Isso se encontra mais explícito em 1 Coríntios 11:24, onde está escrito “Esse é o meu corpo que é entregue por vós” (ou em alguns manuscritos mais antigos “Esse é o meu corpo que é partido por vós”).

“FAZEI ISSO EM MEMÓRIA DE MIM”

Inicialmente, essa orientação aparentaria a maneira que Jesus encontrou de comunicar aos seus seguidores que repetissem essa ação como um sacramento, ou uma liturgia religiosa, ao longo dos tempos. Contudo, como essa ordem somente é encontrada em Lucas 22:19 e 1 Coríntios 11:24, certas pessoas argumentam que o Senhor não tinha a intenção de que aquele gesto fosse replicado. Será que essa argumentação é correta? Provavelmente não.
Devemos recordar que todos os evangelhos foram redigidos quando o partir do pão já era uma prática corriqueira na vivência da igreja. Mateus e Marcos, contudo, podem ter considerado desnecessário explicitar a intenção de Jesus com essas palavras. Todavia, mesmo entre os cristãos que concordam que Jesus desejava que seus seguidores praticassem a Santa Ceia de forma contínua, existem diferentes opiniões em relação à interpretação dessas palavras.
Na igreja católica romana, por exemplo, “faça isso” foi interpretado como “ofereça isso”, e a palavra “em memória” foi compreendida como se estivesse indicando uma representação do sacrifício de Cristo perante o Pai. Portanto, na teologia católica, a comunhão é uma espécie de repetição da morte de Cristo. É tido como um sacrifício. A visão católica possui uma longa tradição ao seu lado. No século dois, escritores cristãos mencionavam a eucaristia como um “sacrifício”. No entanto, protestantes têm considerado geralmente uma outra visão.
Para os protestantes, a comunhão não é para repetir o sacrifício de Cristo, mas para relembrar com gratidão que Cristo nos amou a ponto de morrer por nós. Talvez as posições dos católicos e dos protestantes não estejam tão distantes uma da outra como aparenta em primeiro momento. Muitas afirmações dos católicos romanos têm enfatizado o quanto o sacrifício de Cristo na cruz é suficiente e completo.
E muitos eruditos protestantes, a despeito de não desejarem introduzir um entendimento sacrifical a ceia, enfatizam que “em memória” é mais do que simplesmente se recordar do que ocorreu no passado. No pensamento bíblico, “em memória” usualmente envolve tornar real no presente o que foi efetuado no passado (veja Salmos 98:3; Eclesiastes 12:1).

“ESTE É O CÁLICE DA NOVA ALIANÇA”

Jesus pegou um cálice de vinho, expressou gratidão e entregou a seus discípulos para que todos eles bebessem. Essa foi a mesma maneira que ele fez quando distribuiu o pão. Mas nas palavras Jesus falou do vinho, ele introduziu um novo conceito na discussão sobre a aliança. Mateus e Marcos recordam as palavras de Jesus como “isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança” (Mateus 26:28; Marcos 14:24). Lucas 22:20 fala “Este é o cálice da Nova Aliança no meu sangue derramado por vós” e 1 Coríntios 11:25 é semelhante a isso.
Todas essas referências à aliança nos levam de volta ao ritual do Velho Testamento de fazer uma aliança (um acordo ou tratado) com sacrifício, como na aliança entre Deus e Israel depois do Êxodo (Êxodo 24:1-8). Eles também sugerem que a esperança de uma nova aliança, descrita em Jeremias 31:31-34, foi realizada em Cristo.

“É DERRAMADO PARA PERDOAR OS PECADOS DE MUITOS”

O significado da morte de Cristo como um sacrifício está ligado com um entendimento da páscoa e da aliança. No entanto, é importante que nós reconheçamos que a ceia do Senhor também está ligada com o que Isaías 53 diz sobre o Servo sofrido do Senhor se colocou “por expiação do pecado” (Isaías 53:10).
Lucas 22:37 inclui entre as palavras de Jesus: “Porquanto vos digo que importa que se cumpra em mim isto que está escrito: E com os malfeitores foi contado. Pois o que me diz respeito tem seu cumprimento.” O verso que Jesus cita – Isaías 53:12 – também diz que “derramou a sua alma até a morte,” e que ele ; “levou sobre si o pecado de muitos”. Mateus 26:28 diz que o sangue de Jesus foi “derramado por muitos para remissão dos pecados”. A taça da comunhão, então, deve nos lembrar do sangue de Jesus derramado como uma oferta para cuidar de nossos pecados.

Fonte: iLúmina